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外来的各种文化只能以中华民族延绵不断传统文化为主体相结合棋牌游戏平台，才能在神州大地长久存活与传播，这是中华民族传统文化有抗干扰不可动摇的稳固性与持久性。

在最终一天的比赛开始时，仍有19名玩家参与竞争。在比赛开始后，让所有人都没有想到的是，平均每5分钟就淘汰一名玩家。开赛仅1个小时后，就进入最终桌的战争。戏剧性的是前红龙冠军Zhenjian Lin和另一个桌子的上玩家Jiarong Qiu同时告别比赛，并列第九名。这表示只有8名玩家开始最终桌的战斗。

它的番种名称、打法、规则、座次、术语、牌型组合、行牌过程顺序、牌手在斗智斗勇的激战中，始终要保持温文尔雅的情态和平静端庄的坐姿，这是体现民族崇尚礼仪的风范，从中折射出中华民族特有的智慧、气质和性格。

自三千多年前中国古代的六博游戏和历代多种棋牌活动，维系着世代生生不息的文脉和文章，直到清代道光年间，兼收并蓄、整合成别具一格新颖的麻将活动，可见其悠久漫长的传承性。

竞技麻将正是这种穿越时空延续不断传承的骄人成就。

在宁波市建有“麻将陈列馆”。

麻将运动不仅有三种不同性质和活动方式，而且在国内外传播过程中，衍生出四、五百种番，番名也是形形色色，良莠不一，各地区民间约定俗成的规定也是五花八门，各行其是，各自为政，有北京打法，上海打法，天津打法，广州打法，宁波打法，成都打法，东北打法，等等。

甚至同住一栋楼里，邻墙两家的打法也不尽相同，这样就形成长期繁杂混乱的状态。

尤其是或轻或重被赌博污染，使麻将发腱积重难返，濒临窒息的危难境地。

1996年，国家体育总局根据人民群众提出的“管一管麻将，救一救麻将！”的强烈呼声，局领导指示社会体育指导中心进行广泛的社会调研，召开有关专家学辑研讨麻将改革的重要性和可行性专题论证会。

局领导集体作出决策，积极稳妥开展麻将改革工作。

1998年7月，审定和颁布了《中国麻将竞赛规则》，这部《规则》选定的81种番，是经过反复精挑细选，多次斟酌和比较，又通过多次赛事实践的检验，确定番种技术含量较高，番种名称有典故、有意韵，番种结构严谨合理，番种之间有联系的。

根据组成的难易度，核计番值的分数，划分12个层次。

排除了“拉庄”、“反拉庄”、“跑儿”、“混儿吊”（南方称“百搭”）、“加傍”等等带有赌博伎俩的杂乱打法，恢复了全副144张牌完整的打法。

还从民间长期约定成俗的种种规定中，总结和确定，合情合理的规则，强化了行牌的有序性和顺畅性。

在中国，从冰天雪地的黑龙江，到四季如春的云南和广西；从长江奔流不息的江浙到莽莽草原的内蒙古；从北京、上海、天津、重庆四个中央直辖市，到香港、澳门和宝岛台湾，各地民间普遍流传在节假喜庆期间与亲友日常交往中盛行着亲切围坐在牌桌边，有说有笑垒起微型方城，有时还会吸引不少人围拢过来兴致勃勃欣赏，人家在彬彬有礼中展开明争暗斗的激战，形成喜气洋洋的民风习俗，积淀深厚的麻将活动。

在轻松愉快的自由行牌中，对一举一动和只言片语，都有合情合理而又一丝不苟的要求，防范一切有碍公平、和谐、顺畅、文明等不良现象，设定和实施严格的奖罚规章。

从一次急于触牌，到一时疏忽差一分的错和，都有条理分明和恰当的判罚。

每一番种名称和番值，都是经过无数次比较和推敲后确定，使长期流传在各地民间各种各样、五花八门的繁多杂乱的打法和规定，经过集中统一后加以精益求精的选择和确认，体现两种法则： 其一，“五减五增”，即减少偶然性，增强必然性：减少侥幸性，增强技艺性：减少粗俗性，增强优雅性；减少繁琐性，增强简明性：减少呆板性，增强情趣性。

其二，“十统一”，即番种统一、番名统一、番值统一、行牌顺序统一、轮转换位统一、违规罚则统一、使用全副144张牌统一、举办赛事宗旨统一、开赛礼仪统一、牌手申诉和最后仲裁程序统一。

在麻将改革初期阶段，坚持以精神奖励为主，待发展形势比较成熟，也需要像围棋、象棋、篮球、排球、乒乓球等运动项目一样，实行职业化，顺应市场经济社会大环境运行，这是历史发展的必然。

抵制不良游戏，拒绝盗版游戏。

注意自我保护，谨防上当受骗。

适度游戏益脑，沉迷游戏伤身。

合理安排时间，享受健康生活。